أهالي شنكال يرفضون الأنتظار 34 سنوات أخرى.؟ /بير خدر آري

فقبل التطرق والتحدث عن أبسط الويلات التي تعرضوا له خلال السنوات ( 34 )
الماضية  و لحد كتابة ونشر هذه المقالة المتواضعة وهي الترحيل والتعريب
والتبعيث ( القسري ) العنصري والشوفيني من قبل تلك الأنظمة العراقية
المتعاقبة وفي مقدمتهم ذلك الحزب والنظام البعثي العفلقي الصدامي المقبور
( 1968 – 2003 – 2006 ) بحق ( الأغلبية ) منهم بأستثناء ( بعضآ ) من
مرتزقتهم وعملائهم وبالذات ( تجار ) العقيدة والقومية الذين كانوا ولا
يزالون وبالذات أيتامهم هناك وهنا يحاولون منع الشنكاليين من حق الأختيار
و الأنظمام الى الأقليم لا وبل الى دولة ( كوردستان ) القادمة التي تحتضن
معبدهم الأول والأخير وهو معبد ( لالش ) النوراني……..
 وهي أن أروي
لكم أيها السيدات والسادة من القراء الكرام ( قصة ) أو حادثة حقيقية قد
حدثت عندهم فعلآ وتحديد في الجهة الشمالية أو ( شه مالا جوانا ) من جبل
شنكال قبل حوالي ( 70 ) عامآ من الآن عندما رفض أحدهم الأنتظار الى مرور (
3 ) سنوات قادمة فقط  ورغم أدراكه بأن سيخسر ماله فكيف لأحفاده الأنتظار
34 سنة أخرى.؟
   من المعتاد والمعروف ( شعبيآ ) أو عشائريآ لدى أصحاب
( المواشي ) وخاصة الغنم والماعز في هذه المنطقة أن يعطي أحدهم ( قطيع )
أو عدد من رؤؤس ماله من المواشي الى شخص آخر ولمدة ( 3 ) سنوات متتالية
ويسمونه  ( وسمي ) أي يجب أن يقوم ذلك الشخص بتربية ورعي ذلك القطيع (
ليلآ ونهارآ ) وعلى مدار السنوات الثلاث أعلاه.
 فيقوم ذلك الشخص ببيع
( اللبن والجبن والصوف ) والخرفان أو الجدي وخاصة ( الذكر ) وتقسيم المبلغ
فيما بينهم ولغاية أنتهاء الأتفاق المبرم بينهما فيأتي صاحب القطيع (
الأول ) الى دار شريكه ( الثاني ) وبحضور عددآ من أهل القرية أو الحاضرون
هناك مسبقآ ويتم تقسيم ذلك القطيع الى قسمين فيما بينهم ومهما أزداد عدده
بعد مرور ( 3 ) سنوات مضت ويجلب حصته الى داره وهكذا يمكن له تسليمه الى
شريك آخر وحسب ما هو معروف.
 ولكن ذلك الشمالي أو الشنكالي لم يتحمل
الأنتظار ولمدة ( 3 ) سنوات ولكي يقوم بتقسيم ماله الى ذلك الشخص الذي عرض
عليه أعطاء أغنامه وأنما قال له لنقوم ( الآن ).؟
 بتقسيم القطيع فيما بيننا لكوني لا أتحمل الأنتظار كثيرآ.؟
 
وفعلآ قاموا بتقسيم القطيع المتكون من الغنم والماعز في أطراف القرية الى
قسمين وعاد ذلك الشخص الى داره ومعه حصته السريعة أو الغير متعبة أن صحت
التعبير.؟
 ومضمون هذا المثل الكوردي أدناه ليست ببعيد عن هذه القصة حيث يقال……
 أن أحدهم شاهد صاحبه وبرفقته ( طفل ) صغير فقال له من هذا الطفل فقال أنه ولدي.
 فقال له وليحفظه الله فيبدو بأنه طفل ( هادئ ) ومسكين.
 فرد عليه والد الطفل نعم يا صاحبي أنه طفل مسكين وبشكل غريب وأضاف أكثر وأكثر من الملزم قوله وهي.
 أن أخوانه وأصدقائه يضربونه ولكنه يبقى صامتآ.؟
فقال صاحب الوالد وليحفظه الله وينصره.؟
 ولكن عندما قال أن قطته تأخذ منه حصته من اللحوم من بين أيديه وهو صامت.؟
 فأن
ذلك الشخص ( الكوردي ) أوالشنكالي لم ولن يتحمل أو يقبل مثل هذا التصرف
المتخاذل والجبان و من جانب أي أنسان كان فقال له وبعصبية شديدة.
 وليقتصر الله عمره مادام يقبل على نفسه هذا الظلم.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 أستفسارآ
وأقتراحآ أضافيآ على مضمون هذه الجملة أدناه التي وردت في مذكرة أو مقترح
رئاسة الأقليم الى برلمان كوردستان حيث تقول……
  ( السماح للكرد المقيمين خارج الاقليم حاليا وهم في الاصل من سكنة الأقليم المشاركة في أنتخابات برلمان كردستان ).؟
أن
لا يتم حرمان أهالي منطقة شنكال من المشاركة في هذه الأنتخابات ( المصيرية
) لهم وبحجج غير مقبولة أبدآ وخاصة هذه العوائل والتي تربو على أكثر من (
500 ) عائلة حيث  تم أسكانهم ( قسرآ ) في مجمع باعه درى وخانك والأصح
تعبيرآ ( اللأجئون ) داخل وطنهم ومنذ حدوث تلك النكسة الكبرى عام ( 1975 م
) ولحد اليوم وهم معلقون أو متحيرون من أمرهم وهي من هم يا ترى ( أكرادآ )
في القومية أم عربآ في القومية.؟
وأختصارآ في الكتابة والمقترحات أرجو
عدم حرمان هذه المناطق من المشاركة في هذه الأنتخابات مثلما شارك هذه
العوائل ( 500 ) أعلاه عام 1992 ولكي ( ينتخبوا ) ممثليهم الى البرلمان
الجديد وكذلك الكابينة ( الوزارية ) الجديدة.؟
أقترح أن يتم فتح مراكز
خاصة في مقرات ( الفروع والمراكز ) الحزبية الموجودة فعلآ خارج العراق أو
في بناية ( السفارات ) أو غيرها ولكي لا يتم حرمان هذه الجالية الكوردية
والكوردستانية الكبيرة ( العدد ) وخاصة الكورد ( الأيزيديين ) من المشاركة
في هذه الأنتخابات وبالذات نحن ( الشنكاليين ) لكوننا لا نتحمل الأنتظار (
34 ) سنة أخرى.؟
بير خدر شنكالي …آخن في 25.2.2009